II DOMINGO DA PÁSCOA (ANO B)

O tema central deste segundo domingo de Páscoa é, antes de tudo, COMUNIDADE. O Evangelho ajuda-nos a descobrir o que é uma Comunidade que NÃO tem Jesus de Nazaré no centro, até que ele “APAREÇA” e tome o seu lugar (“FICA NO MEIO“) e que consequências tem para todos. E o que acontece quando nessa Comunidade há um irmão que, mesmo desejando, não experimentou um encontro pessoal com o Ressuscitado e vive rodeado de dúvidas.

Quando o Ressuscitado não se coloca “NO MEIO” da nossa vida, vivemos com a alma fechada, tentando nos defender o melhor que podemos dos nossos próprios medos e culpas, construindo muros de proteção, desconfiando até dos mais próximos de nós, guardarmos o que sonhamos dentro de nós, dói-nos, precisamos, as nossas frustrações… Fechamos portas, colocamos ferrolhos e ficamos calados. Tomás era assim.

Quão solitários e quão maus somos quando nos falta o Ressuscitado, quando não o sentimos, quando não o encontramos enquanto outros o fazem. Não há palavras para nos consolar. Eles podem nos dizer: Você confia em Deus, você ora, você pede, você se aproxima aos sacramentos… Mas sem resultados.

E por ser uma comunidade cristã… o Senhor está necessariamente no meio. Pode haver celebrações solenes, palestras e atividades… porém quando há lutas de poder, divisões, ou mais preocupação com a ordem e ortodoxia do que com a experiência de FÉ e de AMOR, (segunda leitura), as relações fraternas não são muito fraternas , ou simplesmente pouco; quando há pouco espaço para a novidade… O Espírito é sempre construtor de novidades, mas quando falta Espírito, quando não está o Ressuscitado… estamos como mortos. Ou quando os pobres, os que sofrem, ou os que “não estão” não preocupam muito… NÃO PODEMOS FALAR DA COMUNIDADE DOS RESSUSCITADOS. O evangelista falou que havia MEDO.

Muito da atividade em nosso mundo, muito do nosso ativismo vem para fugir do relacionamento, você tem medo de se encontrar com os outros, você tem medo de realmente se encontrar com os outros, você tem medo de se sentir responsável pelos outros, você tem medo de compartilhar suas próprias fraquezas e de se tornarem interdependentes uns dos outros. E é por isso que a pessoa se fecha dentro de si mesma. (Jean Vanier – filósofo, teólogo e humanitário canadiano)

Diante do desespero e do medo, é fácil cair na tentação da nostalgia: outros padres, outros grupos, outros papas, outras tempos. E fechar-se na memória ou tentar esquecer tudo, como Pedro – diz o Evangelho – que vai pescar para se divertir. Embora ele não pegue nada. Ou os de Emaús, que deixam tudo para trás, vão embora confusos e desanimados. Eles se retiram da comunidade. Não é difícil, portanto, compreender e sentir-se identificado com esse Tomé, apelidado de Gêmeo.

Quando o quarto Evangelho é escrito, por volta do ano 100, as “aparições pascais” cessaram. E a fé não podia depender de uma experiência como essas, que, por outro lado, muitos não tiveram. Essa comunidade, imersa em uma cultura filosófica grega que exigia checagens, raciocínios, evidências e evidências, não podia simplesmente convidar a “acreditar” porque outros o diziam. Em vez disso, isso pode ser chamado de “credulidade” ou o que costumava ser chamado de “fé do carvoeiro”.

Essa situação não é muito diferente da nossa: não basta “ACREDITAR” porque os outros nos dizem ou os Evangelhos nos dizem. Mas também não podemos fornecer evidências conclusivas sobre o evento da Ressurreição de Jesus.

Por outro lado, é necessária uma “CONFIANÇA” mínima na veracidade do que nos diz a comunidade cristã (o seu testemunho). E por outro lado, precisamos de uma experiência pessoal de que o Ressuscitado está vivo e afeta a minha vida. Como é isto?

Se a desconfiança e descrença ou rejeição forem meu ponto de partida… é altamente improvável que eu chegue à fé. Algumas vezes isso aconteceu em nossa história. Por isso, mais do que palavras, torna-se indispensável o testemunho de vida dos atuais seguidores de Jesus, de como vivem, TRANSFORMADOS PELA PRESENÇA DO SENHOR RESSUSCITADO. As leituras de hoje nos oferecem pistas importantes sobre como deveria ser a Comunidade do Ressuscitado:

• • A aproximação dos “feridos” e crucificados de hoje, “TOCANDO SUAS FERIDAS” nos sofredores e crucificados de hoje. Que o Papa chama de Igreja “hospital de campanha“, “Igreja Samaritana“, Igreja que vai buscar os rejeitados.
  • Uma Igreja comunidade de irmãos que compartilham e distribuem o que possuem e se amam. O livro dos Atos dos Apóstolos explica isso suficientemente.
  • Uma Igreja «misericordiosa» que quer, procura e sabe reconciliar e perdoar; que coloca a compaixão e a misericórdia acima das leis e a serviço das pessoas.
  • Igreja instrumento de paz (Francisco de Assis), que sabe dialogar, acolher, compreender, acompanhar, estar presente nos conflitos para construir pontes.
  • Uma Igreja que não se fecha, que vai para as periferias, que coloca o Senhor no centro, e não ela mesma; que foge do clericalismo para ser Povo de Deus, comunidade fraterna de serviço recíproco. Uma Igreja corajosa, na qual não faltam mártires.

Quando alguém busca o Senhor… é o melhor (o único) que podemos oferecer: “Isso é o que o Senhor faz conosco”. Documentos, discursos ou catecismos são de pouca utilidade, nem sequer a leitura da Bíblia. Tudo isso virá mais tarde. Antes é… permitir que o Senhor me transforme, mude minha vida, me perdoe, me pacifique, me comprometa no serviço aos mais necessitados. Que seja realmente “meu Senhor e meu Deus“.

E é por isso que a Igreja deve esforçar-se, melhorar, converter-se, purificar-se, adaptar-se e mudar para oferecer estes “CAMINHOS” da fé e responder aos desafios de hoje. Não há fé sem comunidade de testemunhas. Não há fé sem compromisso pessoal de entrega. Não há fé sem encontro pessoal com o Ressuscitado.

Texto: QUIQUE MARTÍNEZ DE LA LAMA-NORIEGA, cmf
Imagem de Vicki Nunn em PIXABAY
Fonte: CIUDAD REDONDA (Missionários Claretianos)